中國古代佛教造像——上海博物館-雕塑館
上海博物館中國古代雕塑館的氣氛熱烈而莊嚴，它以金、紅、黑三色為基本色調，以佛教藝術中常用的蓮瓣形做隔墻，石窟寺中的佛龕做壁櫥，以及露置的陳列形式，使人有流連于石窟寺的特殊感受。 展廳中的120余件展品上起戰國、下至明代，體現出不同時期的創作特色。整個展室內最引人注目的是中國佛像雕塑藝術，從北魏佛像的飄逸俊秀、到北齊和隋代佛像的優雅洗練、生動傳神；從形態豐滿、姿態優美的唐代造像到清新秀麗、富有世俗情態的宋代菩薩像，觀眾可以體察到佛教作為一種外來文化，最終與中國民族文化融為一體的發展過程。
撫琴俑（東漢） 東漢音樂俑，整體造型概括洗練，表情生動自然，尤其是那眉飛眼笑的形態，把陶醉在樂曲聲中而自得其樂的古樂演奏者，刻畫得維妙維肖，極其傳神。 岐法起等造像石像 西魏大統十六年 佛石像 北齊 佛石像 北齊 佛像石碑 北齊 千佛石碑（北周) 這是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。歲月的風沙雖然已將它消蝕得殘缺不全，但四周滿刻的千佛小龕，依然給人一種神圣的感覺。整個石碑布局嚴密，排列規整，正背中央鑿刻釋迦與彌勒佛，生動地表現出“賢劫千佛”的莊嚴之景。 佛石像（北齊） 佛陀的端莊肅穆，脅侍的虔誠寧靜，以及眾多供養人像的整齊排列，使整個作品充滿著神圣的佛國氣氛。作品雕刻精美，刀法嫻熟細膩，布局對稱，人物形態富于變化。 米勒佛石像 西魏大統九年 佛石像 東魏 釋迦佛石像（北齊） 北齊造像身材修長而優美，衣著輕柔線條簡潔，謐寧凝思的情態成為當時典型的風格。 釋迦佛面相豐潤，稍稍內收的唇角，蘊含著親切的笑意。圓肩寬胸，衣裙刻畫洗練流暢。背光的雕飾富麗精美，疏朗的火焰紋和繁密的植物紋相結合，極富裝飾之美。 佛石像 東魏 文殊菩薩石像 唐 佛石像 北齊 阿彌陀佛三尊銅像 隋 該像為四腳長方形底座，上承一佛二菩薩、二供養人、二獅子。主尊佛像結跏趺坐於蓮臺上，袈裟右袒，手勢作說法姿態，座下為束腰形仰覆蓮座。菩薩面佛而立，左尊持寶珠，右尊拈寶花，皆高髻寶冠，面相豐腴，低眉垂首，神態靜穆閑適。 供養人為一男一女。女供養人披帛恭立，一手捧物；男供養人合掌當胸，表情謙恭。獅子張口吐舌，作踞蹲狀。作品主體突出，布局疏密有致，大小相間，富有變化之趣。每尊造型均很精巧，透雕的頭光和蓮座紋飾更有玲瓏剔透之美，為隋代金銅像中的上乘之作。 菩薩石像 唐 唐代菩薩面呈滿月型，豐潤秀美，表情安祥。細腰，著長裙，褶襞刻劃自然流暢，富有動感。優美的“胡跪”姿勢，使形象更顯生動。整個作品以漢白石圓雕而成，石質的細膩滋潤，加上精練嫻熟的刀法，使之成為盛唐菩薩像的創作典范。 天王石像 唐 韓弁智造佛石像 唐 釋迦摩尼佛石碑 唐太和二年 老君石像（唐開元二十八年） 老君石像 唐 佛石雕頭像 唐 天王石像 唐 體態渾厚，力度非凡，盡顯唐造像之風范。 天王石雕頭像 唐 迦葉木雕頭像 唐 迦葉是佛祖釋迦牟尼的大弟子，這尊木雕迦葉像雖然由于經歷了千年滄桑而出現了開裂剝落的跡象，卻更顯出了木雕藝術特有的質樸美。它那寬廣的前額、緊皺的眉宇、慈善的目光、含笑的嘴角，儼然一位飽經風霜的高僧形貌。整個造型凝重樸素，富有生氣。 天王石雕頭像 唐 菩薩白石立像 隋 這尊隋代菩薩塑像頭與手皆殘，形體比例均勻，體態健美，披巾帶瓔珞、項圈，繁縟豪華，腰間還佩帶組佩，下著長裙，軀體婀娜多姿，雖然沒有頭，但是仍具有藝術魅力。 陶彩繪騎馬俑 唐 陶仕女彩繪俑 唐 陶侍女傭 南唐保大元年 樂伎石像 五代 此系古塔壁面浮雕殘石。三樂舞伎形態各異：中擊鼓、右吹笙、左起舞。雕刻者對樂伎的動態節奏，對舞伎的優美舞姿，都作了逼真的刻劃。整個作品，手法洗練，質樸無華，生活氣息濃郁，于含蓄中洋溢著歡樂氣氛。 太子石像 宋 迦葉、阿難石像 宋 菩薩彩繪泥塑像 宋 此尊菩薩面容豐腴橢圓秀美，姿態優雅，身穿小短袖衫，胸飾華麗瓔珞。佛教傳入中國，不斷的漢化、世俗化，到了宋代以后，造像基本已融入世俗化的生活中，菩薩形象婀娜多姿，就像是宋代美少婦一般。 菩薩彩繪木像（金) 此像原出山西境內，是宋代菩薩像的代表作。其全身漆金繪彩，面目豐腴，雙眼凝視，神態安祥；身著偏衫，下著長裙。菩薩頭帶寶冠，袒露右胸，華美之飾物佩于前胸，衣帶分披垂落，面容端麗，表情溫存嫻靜。右腿支起，右手擱置膝上；左腿盤與身前，為游戲坐。這種隨意安坐，舒坦自在的坐式，顯然是更接近世俗化的一種表現。